十八路诸侯(十八路诸是指哪十八路？）
中平六年，灵帝崩，大将军何进、司隶校尉袁绍私召前将军董卓、东郡太守桥瑁、武猛都尉丁原领兵“勤王”，进京诛杀“十常侍”。后董卓自封司空，废少帝而立献帝，暴虐无道，扰乱朝纲，由此天下大乱。
献帝初平元年，东郡太守桥瑁假作京城三公书信，发檄文传至各镇诸侯共讨董卓。檄文发出之后，后将军南阳太守袁术、冀州牧韩馥、豫州刺史孔伷、兖州刺史刘岱、河内太守王匡、祁乡侯勃海太守袁绍、陈留太守张邈、山阳太守袁遗、广陵太守张超、长沙太守孙坚、济北国相鲍信、骁骑校尉曹操共十三路兵马响应，以勃海太守袁绍为盟主起兵讨伐董卓，是为“十八路诸侯”。
待董卓覆灭，群雄逐鹿，鹿无主，十三路诸侯中最终却是曹、孙、刘三分天下，豪杰皆没。要说这十三路诸侯共举义兵之字母娱乐网网时，实力最强的理应是勃海太守袁绍、后将军南阳太守袁术、冀州牧韩馥；后天下三席，可三人竟不占一席。而十三路诸侯中，实力最弱的长沙太守孙坚、骁骑校尉曹操、平原县令刘备却最终共有天下。何哉？
袁绍：字本初，出身势倾天下的“汝南袁氏”，家族有“四世三公”之名，门生故旧遍及四海。诸侯共讨董卓之时，袁绍为盟主，可谓当世诸侯最强。卓谓绍曰：“竖子！天下事岂不决我？我今为之，谁敢不从？尔谓董卓刀为不利乎？”，绍曰：“天下健者，岂唯董公？”，随后引佩刀横揖而出。袁绍之强，可见跋扈如董卓亦忌惮三分，不敢轻易加害。如此实力，三国开篇时的袁绍，分明是领衔主演的光环。袁绍山东起兵之时，豪杰大多依附，联军兵峰凌厉，人心所向，占有天下大义，真是一手好牌。可手握权柄之后，袁绍却忘记了公义，先是想“废献帝而立刘虞”，一计不成，又设计夺了韩馥的冀州，再与公孙瓒开战抢占幽州，妥妥的董卓第二。在联兵讨董时，袁绍曾经问过曹操：“大事不顺，何地可依？”曹操反问：“足下以为如何？”袁绍答道：“吾据黄河，北守燕、代，兼有乌丸、鲜卑之众，后南征天下，大事可期”。兴平二年十月，汉献帝在杨奉等人的护卫下逃到曹阳，叛军李傕率军穷追不舍。这时，沮授再次提醒袁绍迎汉献帝。他说：“将军生于世家，以忠义匡济天下。目今皇上流离失所，宗庙尽毁。而州郡牧守以兴义兵之名，行兼并之实，无一人保卫天子，抚宁百姓。现将军已粗定州城，应早迎大驾”。而袁绍则认为：“服从命令就失去权力，不服从就有抗拒诏命的罪名，这不是好办法”。由此可见，袁绍虽为义军盟主，行义兵之名，最终干的事却全是私利，没几件是带“义”的。
韩馥也是以主演的身份出场的，在联军讨董时，挂总后勤、总预备队的腰牌，实力在联军中不可小觑，为列前三。领有天下第四个“州牧”的韩馥握有当时天下最富庶的冀州，兵精粮足，带甲百万。袁绍初到渤海任太守之时，韩馥正是袁绍的顶头上司，袁绍能多活几集早前也是因为韩馥看袁绍还算顺眼，又受过袁家的提携。山东群雄起兵之时，韩馥手上那是一手好牌。后来袁绍能击败拥有“白马义从”的公孙瓒纵横河北正是因为用计夺了韩馥的冀州，再后来曹操能统一北方也正是得益于从袁绍手中夺取了益州。相对于袁绍，韩馥以“公义”之名行“私义”之事更甚，早前联军未成之时，接到瑁假作的三公书信，韩馥召集幕僚拟定政策，开口便是：“如今应当助袁氏呢，还是助董氏呢？”，待诸侯联盟事成，韩馥自荐为联军的总后勤，又对袁绍仍然心怀疑虑，经常减扣军粮，想使军心动摇。袁绍想“废献帝而立刘虞”之时，韩馥是积极参与支持，以期“拥立之功”；再到联军屯于酸枣，韩馥怕联军危及自己，便一步一步减少对河内、酸枣联军的粮食输送，军粮耗尽后，联军只能各自回到守地。由此，联军也名存实亡。纵观整个讨董之战，韩馥就没想过，也没干一件天下大义的事，什么国家、什么君上、什么百姓，都不如自己的身家。想的，全是自己的富贵。
袁术也是出身势倾天下的“汝南袁氏”，且是嫡子，比庶出的袁绍还有政治优势，诸侯讨董时，袁术已位居“后将军”之职，职位位居十三路诸侯之最。“江东猛虎”孙坚此时不过是其帐下骁将，仰其鼻息。袁术信任孙坚时，给兵给粮，孙坚方能有所成就，袁术不信任孙坚时，断兵断粮，孙坚便寸步难行，妥妥的领衔主演人设。联军讨董时，袁术派孙坚屡次击败董卓；袁绍、韩馥私议“废献帝而字母娱乐网网立刘虞”之时，袁术托辞公义都坚决反对，完全是一副忠君爱国、爱民如子的模样；可听说部将孙坚意外夺得了“传国玉玺”，袁术顿时判若两人，撕掉了伪装。袁术先派孙坚攻打荆州刘表，使孙坚身亡，再千方百计的找孙坚遗孀勒索“传国玉玺”。事成之后，建安二年，袁术急不可耐的在寿春称帝，建号仲氏，首开汉末三国僭称帝王的先河，也为汉末政治开了一个坏头。古往开来，僭称者众，本是损招，并非死路，若时机得当，德才兼备者得百姓拥戴也可成大事。反观袁术治下的江淮，广置公卿朝臣，生活上袁术奢侈荒淫，挥霍无度。后宫妻妾有数百人，皆穿罗绮丽装，精美的食品应有尽有，而他军中的士兵却处于饥寒交迫的状态。江淮一带民不聊生，许多地方断绝人烟，饥荒之中甚至出现人吃人的现象。最终袁术也众叛亲离，一手好牌打得稀烂。
再观曹操、孙坚、刘备，“十八路诸侯”伐董时，曹操实力排在末位，官职最低，兵力最少，根据地都没有。孙坚实力虽然强过曹操，但完全依靠袁术，后世著史，甚至有书不列孙坚为一路诸侯，只列为袁术账下一杂号将军，孙坚所为，号令也多为袁术所出。刘备更惨，此时不过一县令耳，还是代理的，连争议的一路诸侯都算不上，无兵无粮无根据地，空有一“皇叔”名号。诸侯尊之，称一声“刘皇叔”，诸侯不遵之，直接一声“织席贩履之辈”。“十八路诸侯”中，论实力，三人本是拿着一副烂牌，可最终就是翻盘了，个中是何缘故？
曹操，字孟德，董卓乱政时，曹操任“典军校尉”，两人本无利害关系。董卓暴虐京师，权贵要么逃亡，要么依附，要么静观其变。唯有曹操，单枪匹马刺杀董卓，虽未成功，但是勇气为世人所称道。“十八路诸侯”集结于酸枣，诸侯畏惧董卓实大，皆作壁上观。而曹操认为：董卓“焚烧宫室，劫迁天子，海内震动”，应趁机与之决战；遂独自引军西进，在荥阳与董卓大将徐荣交锋，因为士兵数量悬殊，曹操大败，士卒死伤大半，自己也被流矢所字母娱乐网网伤。曹操两次失败，开局就不利，奈何能奠定三国最大的基业？
孙坚也是以配角身份出场的，终其一生，官职仅为破虏将军，一杂号将军耳。十八路诸侯共讨董卓，孙坚实力倒数，却是表现最为亮眼。先是在鲁阳吓退董卓军，又在阳城斩杀董卓大将华雄，击溃董军，最后更是一鼓作气拿下洛阳。早在中平四年，宜春县令陆康为叛军所攻，派人向孙坚求救。众人就劝孙坚不要越界征讨，以免有人拿律法说事，落人口实。孙坚回答：“太守我没有什么文德，只以征伐为功。越界征讨，是为保全郡国。倘若以此获罪，我无愧于天下。”！讨伐董卓之时，董卓惧怕孙坚的勇武威猛，派部将李傕前往劝说，想与孙坚结为婚姻之好，并且让孙坚开列子弟中能任刺史、郡守的名单，答应保举任用他们。在利诱面前，孙坚一身正气，他义正辞严地说：“董卓大逆不道，荡覆王室，如今不诛其三族，示众全国，我死也不瞑目，难道还要与他和亲吗？”，孙坚拿下洛阳后，见洛阳空虚，百姓十不存一，无限惆怅，潸然泪下，他命令部队清扫汉室宗庙，用太牢之礼祭祀。孙坚早逝，但是江东群雄依然愿意跟随其子开创基业，难道仅仅是因为孙坚勇猛吗？
刘备则和曹操、孙权不一样，早前没有亮眼的事迹于天下人面前，但天下人皆称刘备仁义。“十八路诸侯”会商大事，刘备只为一浮萍，连表现的机会都没有。建安十三年，曹操亲率大军南下，此时刘表病死，刘表次子刘琮代立，遣使者投降曹操，刘备屯兵于樊城，不知道曹军突然到来，到了宛城才知道状况，随即率军离开。路经襄阳时，诸葛亮建议刘备攻打刘琮，可占据荆州，但刘备因和刘表同宗，竟不忍相夺。刘备于城外喊刘琮，刘琮因为害怕不敢出来，刘琮的部下以及很多荆州士人投靠刘备，到当阳时，竟有十余万众，辎重数千辆，日行十余里，刘备另派遣关羽乘船数百艘，让他和自己于江陵会合。有人劝说刘备:“现在应该迅速保住江陵，我们虽然人数众多，但是有士兵太少，若曹操来了，我们怎么阻挡？“但刘备说：“想要成大事必须以人为本，现在这么多人背井离乡跟着我，我怎么忍心抛下他们！”。建安十六年,刘璋听从张松建议，派法正邀请刘备入川襄助自己对付张鲁,法正、庞统在此时劝刘备图取益州。刘备遂留诸葛亮、关羽等守荆州，自将数万步卒入蜀，与刘璋会于涪。期间张松、法正、庞统皆劝刘备袭杀刘璋,刘备亦不忍而拒绝。汉末三国，各诸侯尔虞我诈，为成大事无所不用其极，都以杀伐决断为帝王要素，刘备性格迥异，杀伐不忍心决断不果敢，为何也能三分天下？
天下大事，风云变幻，攻守顷刻间便可异势。乱世天下，仿佛都是拳头说话。一场讨董之战，看尽天下诸侯人品，“十八路诸侯”本是袁绍、韩馥、袁术最强，占有先机，诸侯伐董三人处处算计，步步斟酌，所作所为均以自己的最大利益为出发点，在其位，不谋其事，看似每步都在盈利，实际却失了天下人心，终究一败涂地。而曹操、孙坚、刘备之所以能从“十八路诸侯”实力最弱的三方崛起，后发至人，也皆是因为三人成事之初，目的更为纯粹。曹操倾家荡产募兵讨伐董卓，在联军作壁上观时明知独自攻打董卓必败，依然逆向而行，表明态度。孙坚在董卓伸出橄榄枝时若为私利，早登富贵。刘备在长坂坡时，若考虑身家性命，自然无惊无险。可最终，三人当时都选择了一条不为自己的个人利益最大化，却都好似“意外”的成就了一番基业。正当是：“不忘初衷，方得始终，赠人玫瑰，手有余香”。
