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道情戏的代表曲目
1、中后期剧目内容反映民间生活的故事，代表性剧目有《老少换妻》、《打灶君》、《顶灯》、《打刀》等。
2、《哀乐》《哀乐》是中国人民解放军军乐团首任团长罗浪，根据北方一首民间吹打乐曲调改编而成的，他在降E小调的基础上，于全曲最强音处采用临时转大调手法，使曲调在呜咽、悲哭之后又激昂而坚决。
3、传统剧目有100余本，如《湘子出家》、《打经堂》、《刘秀走南阳》、李大开店》、《汾河打雁》、《割肝救母》、《王祥卧冰》、《合凤裙》等；现代新剧有《接婆娘》、《刘栓回头》等30余部。
陕北道情的由来与历史渊源故事
东路道情是指民国初年从山西临县等地传入府谷、神木等县与本地语言、民歌等相结合而发展起来的道情。
陕北道情作为陕西陕北地区汉族戏曲剧种之一，原名“清涧道情”，后因“陇东道情”和山西“神池道情”流入陕北，形成了“三边道情”和“神府道情”，故统称为“陕北道情”。
形成于清代中叶，流行于榆、延两地区。陕北道情唱腔为曲牌，板腔并存体。
逐步形成了各地的道情戏。内容有升仙道化戏、修贤劝善戏、民间生活小戏、历史故事和传奇公案戏4类。有的地方称渔鼓或竹琴。在陕西有关中道情，是陕西的皮影戏剧种，分东路调和西路调。
相传在唐宋时，道教在陕北一带盛行，道人们以道学为意创音谱曲，作出了一种用于宣传道家学说的演奏乐曲叫道曲，并制作了与之相应的渔鼓和简板等伴奏乐器。
谁能介绍一些道情啊??
1、据《中国道情艺术概论》称，浙江道情源远流长，自从宋室南迁，武林（杭州旧称）成了南宋的国都，不愿屈从金人统治的人们纷纷南逃，问世不久的道情鼓子词，便随着这些人的足迹在南国安家落户。
2、张三丰即是于今可考的著名的道情作者之一。在《张三丰文集》中收有《道情歌》等多种道情作品。
3、南宋始用渔鼓、筒板伴奏，故又称道情渔鼓。至清代，道情同各地汉族民间音乐结合形成了同源异流的多种形式，如太康道情、陕北道情、江西道情、湖北渔鼓、四川竹琴等。道情多以唱为主，以说为辅。
4、西路道情是指从甘肃陇东一带，通过皮影、社火等途径传入定边、靖边、横山等县与本地的语言、民歌相结合而演变发展起来的道情。清涧道情是专指流传在清涧县及其邻区的道情。
5、长武道情，是流传于陕西长武县境内的一种宗教性民俗祭祀活动。以吟唱为主，一些段落带有说唱性，有些部分具有一定的舞蹈性。长武县地处秦陇要隘，历来宗教祭祀活动频繁。
道情的种类
1、太康道情太康道情历史悠久，是源于春秋远古时代的汉族戏曲艺术，分布在太康及其周边地区。剧目丰富，据普查统计有三十多个曲牌、曲调，包括三大类五大品种。
2、陕北道情作为陕北地方戏曲剧种之一，按其流行地域和艺术特点划分，可分“东路道情”、“西路道情”和“清涧道情”。
3、道情多以唱为主，以说为辅。有坐唱、站唱、单口、对口等表演形式。道情源于道教的仙歌道曲，后衍化为民间曲艺的一个种类。
周口太康的道情艺术是怎么形成的?
1、年7月，张广志的道情戏班在太康县洪山庙、五里口等村开始化妆登台演唱，将道情戏首次搬上了舞台。同时在演出伴奏中增添了坠子弦和成套打击乐器，采用了河南梆子的声腔板式和表演形式。
2、道情的起源于当地人劳动生产的一种娱乐方式，属于民间小调，据本人所知与道教没有什么关系。尽管道教也发生在河南周口那里，而太康县也属于周口地区。
3、太康道情是河南珍稀剧种，它历史悠久，源于春秋远古时代的汉族民间戏曲艺术，分布在太康及其周边地区。它稀有珍贵，清末至民初，是道情戏曲成熟期，新中国成立后是道情由班社到剧团的发展期。
4、太康道情太康道情历史悠久，是源于春秋远古时代的汉族戏曲艺术，分布在太康及其周边地区。剧目丰富，据普查统计有三十多个曲牌、曲调，包括三大类五大品种。
5、太康诗风的形成的原因及其特征如下：西晋的代表诗风。陆机潘岳是西晋诗坛的代表，所谓太康诗风就是指以陆、潘为代表的西晋诗风。晋武帝司马炎代魏之后不久，天下重归于一统。
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