唐朝李淳风简介（古代天文学家-李淳风）

唐朝李淳风简介（古代天文学家-李淳风）

说到袁天罡和李淳风，估计很多人都知道，但是在大家的印象中，对这两个人的了解可能仅限于玄学方面，比如著名的预言书《推背图》据说就是他们两人写的。而事实上，这两个人不但是玄学家和占星家，也是唐代著名的天文学家。这里，我们先介绍一下李淳风在天文学上的主要贡献。

李淳风（公元602－670年）是岐州雍（今陕西凤翔）人。其父李播，隋朝时曾担任过地方官员，《旧唐书李淳风传》载“以秩卑不得志，弃官而为道士。”李播“颇有文学，自号黄冠子，注《老子》，撰方志图文集十卷，”并做《天文大象赋》。这些对李淳风一生的学术取向，无疑有一定的影响。《旧唐书》本传说李淳风“幼俊爽，博涉群书，尤明天文历算阴阳之学。”这一说法并非空穴来风。

唐初所使用的历法是傅仁均编撰的《戊寅元历字母娱乐网网》，但是这部历法存在着缺陷，当时的李淳风对这部历法进行了详细的研究，并提出了修改的意见。唐太宗派人进行了考察，随后采纳了他的部分建议。并因此对李淳风进行了褒奖，授予将仕郎，进入太史局任职，从此开始了他的官方天文学家的生涯，而这时他刚刚20多岁。

进入太史局之后，李淳风首先提议对传统浑仪加以改进。在古代中国，浑仪是人们进行天文观测时必不可少的仪器，它的精确与否，直接影响到历法的制订。当时皇家天文机构使用的是北魏铸造的铁制浑仪，该浑仪行用时间已久，而且没有黄道环，结构相对简单，刻度也比较粗糙，不能适应天文观测的需要。《旧唐书天文志》形容该浑仪是“规制朴略，度刻不均；赤道不动，乃如胶柱；不置黄道，进退无准；”说用它“不足以上稽天象，敬授人时”，因此，必须对之加以改造。就在这种背景下，李淳风提出了改进的建议。

古代浑仪

李淳风的建议引起了朝廷的重视，在唐太宗的首肯之下，他经过精心设计，于贞观七年（公元633年）制成了一台新的浑仪，名为浑天黄道仪。在这台浑仪上，他创造性地将赤道环和黄道环结合在一起，解决了如何使黄道环与天空黄道相对应的难题。在浑仪上安装黄道环的做法，由来已久，东汉时即已发明了太史黄道铜仪，但由于黄道只是太阳周年视运动的平均轨道，在天空并无明显可见的轨迹，人们一直没有找到使仪器上的黄道环与天空中的黄道相对应的方法。而在李淳风的浑天黄道仪上，黄、赤道环是按其相应方位固定在一起的，赤道环上刻有二十八宿距度，这样，只要赤道环与天空二十八宿位置对准，黄道环与天空黄道也就自然对准了。此外，他还在浑仪上架设了白道环，用以反映月亮运动轨道，这也是前无古人的。

浑天黄道仪

李淳风的浑天黄道仪在浑仪发展史上具有承前启后的重要作用，它弥补了北魏太史候部铁仪的不足，改进了东汉太史黄道铜仪的结构，对唐代浑仪的研制起到了重要的带动和示范效应。开元年间一行和梁令瓒创制的黄道游仪，就是以李淳风的工作为基础的。

黄道游仪

后来，李淳风又撰写了《法象志》七卷，系统总结、论述了历代浑仪之得失。他将该书上呈朝廷，得到嘉奖，被加授承务郎。而他研制的浑天黄道仪则被留置宫中，用为内庭测验之器。

除了对浑仪的改进外，李淳风在天文理论著作方面也有所成绩，贞观十五年（公元641年），他被授予太常博士，“寻转太史丞，预撰《晋书》及《五代史》，其天文律历五行志皆淳风所作也。”在历代正史天文志中，《晋书天文志》被公认为最佳，对后世天文学发展影响很大，而该书正是李淳风的手笔。其体例被后世作史者奉为编撰《天文志》的圭臬，李淳风也因修史之功而被封为乐昌县男。

晋书 天文志

李淳风在历法的制定方面也非常出色，由于《戊寅元历》问字母娱乐网网题很多，虽然之前李淳风已经提出了一些修改意见，但是依然不能满足当时的需要，因此李淳风以隋代刘焯的《皇极历》为基础，制订了一部新的历法——《麟德历》，使传统历法向前迈进了一大步。

麟德历

《麟德历》采用定朔法排历谱，结束了自何承天以来二百多年定朔法与平朔法的论争，使历日与天象更为切合。它还废除了章蔀纪元之法，不用闰周，直接以无中气之月置闰，使传统历法彻底摆脱了闰周的累赘。《麟德历》在数据处理上也别有特色，它对各种天文数据采用同一个分母，使得计算大为简便。

麟德历

古代的天文学家一般在数学上也都比较厉害，李淳风曾奉旨注解古算经十书，为整理和保存我国古代的算学文献发挥了巨大作用。他在注解古书的过程中，还会加入自己的一些创新，例如他在注解《周髀算经》时，不但纠正了前人一些失误，还创造性地提出了一种斜面重差术，把过去只能在平地上进行的重差测量技术推广到了斜面大地。

重差术

除了天文和数学，李淳风最著名的地方就是占星学了，这个其实与天文也是有着密切关系的，古代天文学一般都与占星学有着千丝万缕的联系。

李淳风传世的占星学代表作是《乙巳占》。该书是一部综合性的占星学著作，撰成于唐显庆元年（公元656年）稍后。至于书名为什么用六十甲子中的乙巳名之，叫《乙巳占》。清代藏书家陆心源解释说：“上元乙巳之岁，十一月甲子朔，冬至夜半，日月如合璧，五星如连珠，故以为名。”陆心源认为李淳风推算出了准确的历元为乙巳之岁，于是就以之命名该书，以示其言准确可信。这种解释相对来说比较可信。

乙巳占

《乙巳占》虽然只是一部占星学著作，但是却具有重要的价值。

首先，书中保留了许多失传的古代文献资料。比如海上占星术的史料在东汉时期就已非常罕见，而《乙巳占》中引用了《海中占》一书的一些资料，因此使得这些资料得以流传。另外，很多汉代五经纬书的内容，以及对石氏、甘氏、巫咸等人的提及，也丰富相关史料。

《乙巳占》目录

其次，《乙巳占》记叙了许多天文知识，例如卷一《天象》篇记述其改进后浑仪的具体结构，就很有价值，而且内容比新旧《唐书》的记载更为详细，时间上也早得多，这就补充了正史之不足。

还有关于古代天文学理论的演变，如关于五星运动与太阳的关系，在《乙巳占》卷三提到：“岁星近日则迟，远日则疾。荧惑近日则疾，远日则迟。填星之行，自见至留、逆、复顺，恒各平行，无有益迟益疾。太白、辰星，晨见，初则迟而后疾，疾则伏；夕见，初则疾而渐迟，迟则伏。此则五星当字母娱乐网网分迟疾大量也。”这一记载丰富了我们对于古代行星运动速率变化学说多样性的认识。

《乙巳占》目录

第三，《乙巳占》还记载了一些对自然科学的认识。比如依据风力对树木的影响和损坏程度将其分为8级，据《乙巳占》卷十《占风远近法》的描述，这8级分别为：一级动叶，二级鸣条，三级摇枝，四级堕叶，五级折小枝，六级折大枝，七级折木飞沙石，八级拔树及根。这种对风力大小进行定量分级的做法是比较科学的，虽然其着眼点在于占测，但是这种对风力的分级确实中国历史上最早的。此外，卷十的《候风法》记述了两种风向仪的制作方法及相应地使用场合，也有很高的科学价值。

《乙巳占》卷十部分

所以，虽然大多数人对李淳风的印象可能只限于玄学和占卜，但实际上，李淳风也是我国古代的一位著名的天文学家和数学家，尤其在天文历法方面的贡献是非常巨大的。